比如，玄武門之變，納了自己大哥妻子當老婆這事，要改了，他干脆把這些黑點都擦掉，后世對于李世民，也就只有一種看法，光明而又磊落，完完全全的神仙面板。
如果，有一個皇帝，對父母很孝順，對哥哥弟弟們很好，因為他的德行，以至于父親要立他為太子，哥哥弟弟們也覺得，自己不如他，推舉他成為太子。
而不幸的是，后來，哥哥和弟弟同時感染天花病死。父親心傷之余，退位為太上皇，讓他親政。
上位之后，這位皇帝不但開創了貞觀之治，文治可與漢文景二帝論個短長，武功可與秦皇漢武并駕齊驅。在位期間，百姓生活富足，對外，更是萬國來朝。被尊稱為天可汗。
要是李世民這么改，估計史官們，也是很愿意的。畢竟，李世民的功績實在是太大了，長安西去萬里，皆是大唐。雖說，唐朝的版圖是在李世民的兒子手里達到了巔峰。但這并不代表，李世民在位時，什么都沒干啊。
這位皇帝，可是把大唐，從最開始的燒餅大小，硬生生擴張了一倍不止。因此，在大唐有個說法，在大唐，你不滅一兩個國，都不好意思說自己是名將。
而大唐百姓買糧食，更是5文一斗米！什么概念，舉個最簡單的例子，南北朝時期，一斗米的價錢是150文。你可以想象，那個朝代，到底有多安定，也到底有多富足。
但唐朝的好日子，也就那幾十年了。伴隨著一個叫王玄策的外交官，從印度帶回來一個老神仙，吃了一顆不老藥，一個偉大的帝王，也就無了。
王玄策，歷史上一人滅一國的外交官。但可惜，王玄策雖然為自己報仇了，但卻是殺敵八百自損數十萬。
他出使的目的，原本就是利用當時的印度來壓制吐蕃。結果，他借了吐蕃的兵，把印度給滅了，吐蕃，也就無法節制了，這也是后來吐蕃為何能殺入長安的原因之一。
當然，他如果只是做了這件事，自然也不能說王玄策殺敵八百自損數十萬了。
而王玄策，為何在歷史上很少有人知道，原因也很簡單，大唐名將，滅一國算中規中矩，你看蘇定方，征西突厥、平蔥嶺、夷百濟、伐高句麗，“前后滅三國，皆生擒其主”。還不是被很多人不知道。
在大唐，你不滅個國，都不好意思在名將這個圈子里混。
王玄策憑借著大唐使者的身份向吐蕃借了五千兵馬，然后把“古印度”也就是“天竺”給滅了，因此王玄策在唐朝算有點名氣，可是大家也知道唐太宗李世民手下是猛將如云謀士如雨，凌煙閣有二十四功臣，那輪得上王玄策，反正比功勞是比不上的，但是人王玄策聰明，在知道李世民有意求“長生不老之法”，就在被滅掉的“古印度”找到了一個號稱活了兩百歲的和尚。
二百歲的和尚，后世之人聽著或許不怎么靠譜，但人李世民是真信啊，畢竟，史書上都有活了八百歲的彭祖。
雖然，咱們不知道這史書正經不正經。
獻給李世民以求重用，還別說，李世民一看這和尚長得仙風道骨，有點世外高人的感覺，很歡喜的接受了，把王玄策的官職連升兩級，還給了個朝散大夫的官職。
結果大家都知道，那個號稱活了兩百歲的番僧，煉好了“長生藥”獻給唐太宗李世民服用后當場唐太宗李世民就“七竅流血暴斃而亡”了，可是很奇怪的是王玄策沒有給李世民陪葬只是仕途就此終止，當然那個號稱活了兩百歲的番僧估計被碎尸萬段了。
而這，也就是王玄策，殺敵八百，自損數十萬的由來。畢竟，李世民那時候雖然上了年紀，再活幾年，完全沒啥問題，而要是李世民再活幾年，只要朝堂上還有類似于魏征的存在，那就有可能變得更好。
結果，李世民掛了，李治上位了。再之后，武則天上位。要不是狄仁杰在，唐也差點沒了。
……
而因此，童婉給趙云的規劃，是讓趙云走李世民的路，因此李世民有的配置，童婉會盡可能讓趙云擁有。
畢竟，在童婉看來，成為千古一帝，不如成為一個時代的開拓者。
因此，童婉還給趙云保留了很多手段。
比如，工業革命之類的。
當然，童婉也想過主動進行工業革命，你別看華夏5000年歷史，但從一個封建王朝國家，走向后來的發展中國家也就97年。
而為何歐洲等國家可以進入工業化，而華夏5000年歷史，更是，現存在的四大文明古國之一。卻沒有進入工業化呢？
而童婉給出的答案，則是沒有適合的工業革命的土壤。而工業革命的土壤，只可能在分裂的勢力之中出現。
你看看歐洲再看看華夏，你就會發現，它們是從根子里就是不同的。
歐洲屬于花里胡哨，就算如今再看歐洲，依舊也是如此。環境惡劣，出行不便利，再加上各個勢力錯綜復雜，比起帝國墓場阿富汗還亂。
當然，只是這樣，說明了歐洲只有適合的工業革命的土壤，而不具備工業革命的條件，而給他們工業革命條件的，來源于兩個朝代。
第一個，是宋朝。而第二個，則是元朝。
而華夏呢，本身就是分久必合，合久必分的類型。在分分合合之中，也就從真正意義上行成一個整體了。
因此，在春秋戰國時代，科技的發展，是很迅猛的，在戰爭之中，大家打的不亦樂乎，武器更新換代速度就很快。
因為，不快的已經沒了。
正所謂，春秋無義戰，戰國無君子。也就是如此了，畢竟，大家從一開始的打架講規矩，慢慢變成了打架不講規矩，再到后來，什么規矩不規矩，打起來，磚頭刀片，弓弩不要命的往敵人腦瓜子上招呼就行了。
而華夏是地地道道的農耕文明，百姓吃飽了，也不會想別的，在古時候，又和外界疏于交往。
再加上，華夏本身的思想，確實太多太多了，比如，法家，儒家，墨家，道家，陰陽家，兵家等等等等。
在秦時，諸子百家，就是如此了。
但大家理念是不同的，有長有短，說東說西，而可惜，歷代君王，都無法善用他們。以至于大多思想，都消失了。
秦重法家，漢，武帝之前重道家，武帝之后重儒家。而之后，所有朝代，都開始注重儒家了。
當然，英明的帝王，是以儒家的忠，德，孝而治天下，以法來約束下臣。而至于對治國不利的，對帝王來說，學來何用？
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