“來來來，張機（張仲景）老兄，咱們好久沒見了！”在易京的一處客棧里，兩個頭發花白的老頭兒，此時此刻，正在舉杯！
“華佗老弟，為兄應該敬你才是！你那《青囊書》，確實是不傳之秘呀！而如今你竟然給我了！”
“老哥，說什么呢，你那《傷寒雜病論》不也一樣嗎？咱們這些醫者呀，就是因為閉門造車太嚴重，以至于醫術失傳嚴重！如今咱們兩個這樣兒，不得不說，這是醫者的未來呀！”聽著華佗的話，張仲景此時也笑了笑！
的確，就醫術而言。兩人確實不分伯仲，正因為如此，這次交流才顯得很重要。
“不過，張兄啊，你以前也是長沙太守，卻來走這醫術，當真是不怕世人白眼兒？”
“這有什么可怕的，權利這個東西固然很好，但也很容易讓人迷失啊！而且你看看這近年的天下大亂，不都是因為這權利帶來的禍嗎？天底下的人打仗，總有打完的那一天，但這天底下生病的人，確是沒有什么盡頭啊！”張仲景一邊說，一邊有些搖搖頭。
士農工商，這四個階級徑河分明，而像張仲景和華佗他們那的，屬于第三等，畢竟按照朝廷的話來說，他們不生產，沒辦法，為國家提供最根源的東西，那就是糧食，一，不生產。二，不生育。這在古代的封建王朝看來，才是最大的罪過。
“對了，說起來最近我收了一個女娃兒當徒弟！”此時華佗也突然開口。
“收女娃兒當徒弟？”
“說起我這個徒弟呀，怎么說呢！天生聾啞，卻又善解心意，而且十分的聰明好學！如此人才，卻因為先天殘疾，在這亂世卻過得豬狗不如！所以我就把她收在身邊當徒弟！而且我這個徒弟呀，對于針灸醫藥，就像是無師自通一般！”此時華佗也是開口。這也瞬間引起了張仲景的興趣。
學醫這個東西都知道，無論是藥理還是別的什么，一般沒有十年你出不了師。而像他們這樣子一把年紀了還不敢自稱神醫呢！
（小知識:神醫，這個稱號并非自稱，一般主要來源于兩個方面，第一個，是源自于百姓的愛戴，因此稱呼為神醫。第二個，則是這個醫生醫術高超，救治王宮貴族，然后被皇帝所封！）
因此但凡是好的醫生，沒有一個會自稱神醫的，因為他們對于生命是極為敬畏的！
人生在世，能活多長時間？能做多大事。這是由上天決定的，當然也和這個人自身有關系，因此人從活下來就是一個奇跡，所以但凡醫生，對于生命都是極為敬畏。相反，那些庸醫。則不然，他們主要不是為了治病，而是為了斂財。
而這種亂象，并非是后世所有，在古代也頗為嚴重。
在古代，醫生的地位是很低下的，人們普遍對靠技術吃飯的人不重視，認為他們只是靠奇技淫巧蠱惑人心。
如果要說的再清楚一點的話，古代各朝均有六部，按照重要順序排列分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，其中工部排在最末，可見地位之低下，而士農工商，工匠僅略好于最低賤的商人，所以醫生在古代屬于“賤業”！
正因為上下都鄙視，因此華夏古代學醫的人很少，能在歷史上留名的神醫更是不多，而他們之所以能夠留名，大概率還是和他們的事情有關。
而且醫者這個行業，經常也有同行爭鋒相互陷害這個說法。
比如扁鵲，作為華夏有名的神醫，但他卻死于同行陷害。
當年秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的藥，也不見好轉，并且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。
扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。
再比如華佗，要給曹操治腦子，結果曹操以為他要殺他，然后被曹操殺了。以至于華佗留下來的《青囊書》，從此失傳。
（現在華佗活的好好的！）
而在華夏，扁鵲，張仲景，華佗，孫思邈，李時珍。正因為有這些醫生，才有了后世鼎鼎大名的中醫。但可惜的是，后世人對于中醫卻并不是那么在乎，當然，最主要的，不是因為中醫不行，而是因為中醫不掙錢。
畢竟在后世那種大環境之下，所有的一切都向錢看齊。而西醫西藥，憑借著高昂的價格，而廣受各大醫院的歡迎。因此這個醫也分了中西。
（作者建議:醫術給分為中西醫，但這個病不能分為中病，西病！因此，各位讀者大大們一定要記住，這年頭兒能抓老鼠的就是好貓！也別分什么中西醫了。但凡你能治病，該嘗試的東西就要去嘗試！當然“軟骨病”“辮子病”咱們是沒法治啊！那東西，中醫，西醫都不好使！）
而到了現代，這個行業或許不會再出現扁鵲那種情況了！但其水之深，往往也能讓人傾家蕩產。
畢竟有時候一套醫療下來，要你個三五萬的不是問題！而至于富人看病，那家伙三五十萬，三五百萬！也只能說算是少的。
所以醫生的本質，無論是什么西醫呀，中醫呀，本質上其實差別并不是很大。最主要的是有沒有醫德。
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