張居正是萬萬沒想到的，送出去三本書，收到的卻是九十冊書稿，什么叫涌泉相報，自己算是體驗了一把。
送出去的《三經新義》三冊書是王安石組織眾人，以告子性無善惡為基礎，重新解釋《周禮》、《詩經》、《尚書》的。
從學術上講，王安石基本是先秦之后唯一一個堅持性無善惡，有專門著書立說，并且有實踐的大家了。
自董仲舒搞獨尊儒術后，性善論真的是太難撼動了，哪怕王安石一度貴為舒王，其門下走狗多入牛毛，也不能改變什么。
從性無善惡出發，那么決定善惡的是什么呢？王安石回答的是“理”。合理者為善，不合理者為惡。
那什么是理呢？
這一點，其實張居正看了這么多年也才勉強揣摩出一點端倪。
理者，生老病死之自然需求耳。
如果是順應這種自然需求，則為善，反之則為惡。
但是如果這樣理解會有一個問題，那就是人與人對生老病死的需求是有差異的，這樣就必然導致于我而言善的東西于別人不善了。
張居正唯一能夠想到的竅門就是天下人之理了。只要這個理是天下多數人所接受的，那就是普遍的善，只有普遍的善才是真善，否則完全可能是偽善。
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收到書的宋應昌在趕緊跟自己老師寫信問計后也在加緊研究。
因為性無善惡本身就是嫁接儒學與羅學的橋梁。只有跨過了這個橋梁，才能用儒生們聽得懂的話去交流，讓人聽得懂是獲取支持的前提。
至于各地煤士紳的支持，宋應昌是不太看好的。畢竟煤士紳人數都太少了。想要翻盤形成潮流還是困難的。
權商賈、理財以義，因天下之力生天下之財供天下之費。
整整一天，宋應昌看書看得頭暈眼花。很顯然，當習慣杭州新學那種邏輯嚴密，形式規范的論證后，再來看其他書都只能說確實打腦殼。
宋應昌暈暈的，把重點畫在了理這個地方。
很顯然，宋應昌直覺就知道，王安石跟其他大儒一樣，在論述時沒有劃分好自己的范圍，到底是以個人為基礎還是以天下人為基礎。
因為恩師高翰文強調過，個人正確的結論是不能想當然直接應用到天下人身上的。說是什么微觀推論的前提條件在宏觀中可能并不存在或并不相同。
淺顯的，微觀個人人人都想大富大貴，并為之努力并最終實現，到天下人如果都這樣，則直接可能導致天下大亂，別說富貴了，大多數人活命都困難。
很顯然，到這里，宋應昌差不多明白自己要干什么了。
當朝文人不是要借罵王安石來否定杭州新學嗎？我杭州新學只要罵王安石罵得更大聲，更有理不就讓人無話可說了。
只要跟王安石劃清界限，才能化解那幫拿“靖康恥”來扣帽子，虛言恫嚇的偽君子。
只是可惜了王荊公。
好在杭州新學的一大特長就是罵先賢。學科就在是發現先賢的不足身上成長得。
畢竟，只有罵了王安石，才是嚴格遵循了王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足懼”的變法箴言。
只有罵王安石的后人才可能是王安石的忠實學徒。
換言之，替老師認個學術的祖宗，應該也不算大逆不道吧。
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無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？