隨著大殿門口先后兩聲撲通的摔倒聲，離兩個主要攪局的，經筵終于回到了正題：王安石變法為什么失敗？
事實上更關鍵的問題是舊黨對新黨的顛覆也失敗了，并沒有去除新黨的禍事，反而是連西夏都打不過，更別說后面恢復燕云，抵抗女直人了。
所以，詭異的事情出現了，變亦錯，變回去亦錯。如果堅持不變，三冗累計北宋朝廷照樣無法支撐。
所以一開場，宋應昌直接就把逼格拉了起來。王安石并沒有從本質上超越其他人，雖然信仰不同，當方法上并無二致。
然而不恰當的方法能夠得出恰當的目標嗎？
換句老話，不義方法能夠得到正義的結果嗎？
整個故事其實要分三個方面來講，第一、王安石的哲學信念悖論。第二、王安石的方法論悖論。第三為什么需要朝廷？
在哲學方面，儒學在前提假設上分為三派，一個是孟子的性善論、一個是荀子的性惡論、一個是告子的性無善惡論。
性善論者多偽詐也。
如果性善，那么導致不善的都是外物。那么儒學的第一要務就是治理外物而不是修心修性。性已然善良，放任外物的惡不管，卻片面修性。豈不知常在河邊走哪有不濕鞋。
哪怕按照君子不立于危墻之下。儒生應該引導人們向善的地方遷移，而不是歷朝歷代限制遷移。
漢唐宋以來，凡性善論者均緣木求魚，南轅北轍也。
中間張四維忍不住問了一句：“照你這么說，性善論者該怎么做才是明心見性，知行合一？”
“做工匠，做大國工匠、農業、醫生，研究出更多善的外物，或者治理不善外物的東西，才是性善論者最需要做的。再不濟肯定是重視工匠的，輕視工匠的人一定不是性善論者”
宋應昌這話說出來，全場也皆啞口無聲。
只是性善論者做工匠，或者重視工匠，而不是做高高在上的讀書人，這著實叫人有些無法接受。
照這個說法，那朱子以來特別是信奉主子的讀書人大都偽詐了。
回過味來，感覺被罵得心里不服氣的又出言：“宋翰林如此口才，就問你是哪一論，又如何堅持？”
“我是以及杭州新學既然宣傳革新，肯定是繼承告子-王安石的性無善惡論。”
為了保持節奏，宋應昌還是回到原來的部分上。
性惡論者，多酷吏也。
如果性本惡，只有學儒才能有機會勉強導人向善。那真性惡論者首先應該有教無類，打開方便之門，盡量擴充教學，普及儒學。最好是人人學儒。如果不能實現，那么官僚之中必然有惡人隱藏其中并阻撓教學推廣。因此，一切的前提是先把內部的惡人揪出來。只有源源不斷地揪出惡人，才能保證心中的理想實施。所以匿名舉報，相互檢舉，父子里間是常態。
所以性惡論者在先秦多法家門徒。
最后就是性無善惡論者。
告子講“性無善無不善也。或曰：性可以為善，可以為不善。是故文、武興則民好善，幽、厲興則民好暴。”
.
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
實習寵獸飼養員。網站即將關閉，下載星星閱讀app為您提供大神雪泥鴻爪ad的大明王朝1566之高翰文
御獸師？