滑溜溜的葵、翠綠的薇，伴著已經有點過火了的豆腐一起在火鍋里面咕嘟咕嘟的翻滾，因為剛才看見后娘動用自家兵符就一直沉默寡言，食欲不振的阿石見狀，也趕緊放下筷子正襟危坐。
只什么也不知道的顧小娘一雙大眼睛滴溜溜的轉，看后娘吃“學習的苦”，暗暗憋笑。
全德本來晚上也不吃這么雜，這么多，見狀樂得他阿耶給學習態度不端正的師妹一點點教訓，一伸手，知他脾性的書童將早就備好的溫水呈上，讓自家郎君捧著看熱鬧。
還是顧毗見一頭霧水的嫂嫂窘迫，幫她說了一句：“錄公所教，言簡意賅。便是如阿石小娘等稚子也是一聽就明。可嘆錄公與毗都身不由己，不然毗定然天天厚著面皮蹭嫂嫂的課業。”
明著是替縈芯遮掩，說全塘把知識點說得這么低端都是為了遷就在場的阿石兄妹，實際是點全塘：
你天天在宮里，一共也沒教嫂嫂幾天，為師不教還要怪徒弟不明嗎？
看了顧毗一眼，全塘并沒放過小徒弟：“……，徒兒可明白二字區別在哪？”
“除了同表時間長遠，恒字比常字，更多的強調不變。”縈芯把恒字代入剛才隨口背誦的《道德經》第一句，忽然明白了前半句的意思：“所以，這句話是說，道可以說出來的部分，不是那個真正亙古不變的道……”
說了一半，后面那句她又卡住了。
欣慰于她的悟性，全塘繼續給她講述：“如面前的五熟釜，徒兒說叫火鍋，若不做此用，也只是個小鼎，裝滿香灰，做個香爐也是它。可見萬物之名，因人、地、時等不同，也變化萬千。”
“所以，名可名，非恒名。意思是時下對道的描述、命名，與百年前或者千年后，可能都不一樣。但是道就是道，不一樣的名字描述的都是不變的道？”縈芯說著，見全塘點頭，又不解的問道：“不是說道變幻無常么？”
“此道，乃是恒無生恒有之前。所以，道生一，一生二，二生三，三生萬物。徒兒說的變幻無常，乃是道衍生的三千大道。二者雖同名，卻是相生而成，正是名可名，非恒名啊。”
縈芯沒聽明白，不過這不妨礙她繼續問：“我記得從哪看過，說太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。那不就是一生二，二生四了？哪個對啊？”
聞言，全塘掃了全德一眼，全德微微點頭，知道阿耶這是要他把《易經》課給師妹加上。
“這倒是說來話長，不過也不難。”全塘說著，身子一歪，是時伺候他數十年的近侍推過來一個小案，讓他倚著。
“徒兒說的，出自《易經》。雖此處看起來與《道德經》迥異，實則正是二者互相印證。徒兒以為，那太極生兩儀，兩儀生四象是何意？”
縈芯想了想，拿起裝著塊豆腐的盤子，“這豆腐就是一，就是太極。”說著用筷子將豆腐攔腰夾斷，“這就是二，也就是兩儀。”然后她又將兩塊豆腐一起夾斷，“這就是兩儀生四象。對么？”
“徒兒啊，豆腐不管夾多碎，總歸是豆腐。只是數量變了，本質沒變。”知道小徒弟肯定不會背《道德經》全文，老頭兒搖頭晃腦的念了一段兒：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，……強字之曰道。意思是：在天地出現之前，就有一‘物’存在。但是，它處于虛空無形的狀態，所以不知道該怎么稱呼它，勉強給它一個名字叫做‘道’。而這‘道’出現后，變成了一切伊始的‘一’，而這‘一’出現的同時，便生出了‘恒無’和‘恒有’的狀態。”
見小徒弟兩眼發懵，全塘便說的再淺顯一點：“譬如這五熟釜，在它成為五熟釜之前，它是銅礦，成為銅礦之前呢？它可能什么都不是，也有可能是任何物質。從什么都不是或者什么都是，變成了銅礦，它就好像成為了道，成為了一，成為了太極。而它既然成為了銅礦，就確定是銅礦，再不是木，不是水……由此，銅礦的有無有了區別，既恒有和恒無，也就是陰與陽。此謂一生二，太極生兩儀。”
阿石傻傻的問：“那它怎么生三，或者四？”
“這二還沒說完，先等等。”
并不生氣他的打斷，全塘笑呵呵繼續解釋：“說這銅礦有無兩種狀態，既然有銅礦，那么沒有銅礦的情況就必然會存在。
一如美丑，既然定了分別，那么如果說這塊銅礦美，勢必是因為有另一塊與它相比是丑的。所謂孤陰不生，孤陽不長，陰陽相生，就是如此。
而陰陽組合，便有了四種區別：陽陽、陽陰、陰陽、陰陰。這就是四象：太陽、少陰、少陽、太陰的由來。
若是銅礦來比喻，就是挖礦人挖到它，它存在；挖礦人正在挖，挖出來就存在，沒挖出來就不存在；以及挖礦人挖錯了地方，它不存在四個狀態。而中間兩個狀態于挖礦人來看，都是相同的不確定的狀態，所以也可以說是三。”
“哦——”可算聽明白了縈芯大點其頭，“而三生萬物，就是這銅礦被做成的東西，可以是農具，也可以是鼎、武器。所以四象生八卦，八卦生六十四象……”
全塘卻搖頭，“有偏頗。再想。”
“呃……”以為自己總算能把這場教學告一段落的縈芯聞言，頭疼的盯著面前的火鍋。
她想不出來全塘要的答案，她只知道自己一兩個月內怕是不想再看見火鍋了。
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