秋雨連綿，西風簾卷，南京紫禁城，乾清宮正殿。
虎背熊腰的太上皇如一頭歸巢喂食的鷹隼，蹲在龍椅上，目光慈祥的望著他的獨子。
廣德皇帝身披玄黑色十二章龍袍，鯨油燈映照黑色袍服，小皇帝那張白皙堅毅的臉，顯得格外炫目奪人。
“父皇，這黃端伯是何許人？入宮行刺未遂，該不該殺！”
昨日早朝，廣德皇帝照例在乾清宮觀政，太上皇還在軍營，群臣向小皇帝奏報完畢，劉堪聽聞又有一批前朝遺老來降，便破例召見了他們。
其中有個降官名叫黃端伯，據說之前是南京禮部主事，他先是寒暄了幾句，借口進獻祥瑞，想要近前。
劉堪不顧侍衛官林宇勸阻，同意了這個請求，結果距離龍椅只有五步時，黃突然拔出匕首。
所幸，刺客被林宇制服。
此事驚動朝野，這是大齊皇帝入主南京城后，發生的第一起刺殺行動，雖然未遂，卻也足夠聳人聽聞。
黃端伯被押往南京鎮撫司詔獄。李自成親自審問此人，徹查有無同黨。
聽說刺客還活著，太上皇沉默良久道：
“他是個忠臣，食君祿為君死，他做到了，偌大一個南京城，真有膽量血濺五步的，只有他一人，誰說南朝無人，誰說金陵無血勇之人。”
“父皇的意思，是要留下此人？”
太上皇望著小皇帝略顯稚嫩的臉，收斂起笑容。
廣德皇帝又問道：“既是忠臣，為何不留？”
劉招孫沒立即回答這個問題，他起身走下大殿，面朝乾清宮大門，大殿外面，兩排衛兵手執利刃，立于雨中，紋絲不動。
“堪兒，你知道大齊現在有多少人口嗎？”
劉堪用手指比劃一番：“回父皇，兒臣聽謝陽說，南北各省，加上朝鮮，當有六千萬人了。”
太上皇笑道：“我也不知道現在有多少子民，百姓太多，需要一種力量把他們收攏起來，否則會生亂子。”
劉堪若一臉茫然，不知道父皇說的，和黃端伯有什么關系。
“為了收攏人心，有的皇帝會用儒學，有的皇帝會用法術，大齊以前用的是《齊朝田畝制度》那一套東西，你應該知道吧？”
劉堪從小接受最優質的的皇家教育，在三日一次的經筵課上，除了帝國才高八斗的翰林學士，還有來自工坊戰場最前線的主官（訓導官戰兵代表之類）。
除了傳統的四書五經，他還要學各類兵書，紅毛夷語言，家畜養殖，算術，航海技術……
專門有人負責給小皇帝介紹帝國政治制度，比如什么極圈主義的先進性，先窮幫后窮，以戰促和（戰爭即和平），愚民政策等等。
“父皇，你是說，黃端伯舍生取義，所以不能殺？”
劉招孫也不賣關子，把自己心中所想全部說出：
“自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，歷朝歷代皆以儒術治天下，當然很多皇帝只是把孔子那套借來當遮羞布，實則掛羊頭賣狗肉，言稱孔孟，行若禽獸·······不過，也有些士人，汲取儒學精華。黃端伯便是其中之一，此人對儒學信仰，是純正的，沒有功利心；他并非為博名聲，換取富貴——否則早投降大齊了——這樣的人，可以超越歷史。”
“上溯魏晉之際的嵇康，下追前朝于謙于少保，都是這類人，以嵇康之智，于謙之才，難道不知大廈將傾，不知更換門庭？”
劉招孫抬頭望向大殿上那個“正大光明”牌匾。
“他們知道，可是他們還是要用生命，照亮了腳下的路，他們走的是正道，正大光明。”
劉堪最近正好在讀《晉書》，小皇帝對嵇叔夜頗感興趣，聽父皇這么一說，好像忽然想明白什么，又覺得有些朦朦朧朧。
“父皇，兒臣聽慈圣母后說，前明遼東經略熊廷弼，曾將父皇比作嵇康嵇叔夜，不知可有此事？”
劉招孫尷尬一笑，回憶起很久遠的事情：
“前明天啟二年，我和你母親在大明湖畔相遇，那時的我，沒有現在這么高，這么壯，也沒殺那么多人，或許那時，我才像嵇叔夜。”
劉堪聽到父皇提起張嫣，白皙的臉龐頓時變成鐵青。
太上皇背對劉堪，不知道小皇帝表情變化，長嘆一聲，悠悠然道：
“我不如嵇康遠甚，為了大齊，我放棄了很多很多，放棄了很多人，很多事，很多執念。”
劉堪在心里道：“比如我的母親，你把她害死了。”
凄風苦雨，順著屋檐，濺落在乾清宮門口，發出沉重的滴答聲。
一陣冰冷的秋意，席卷整座紫禁城，撲打在大殿長廊上。
太上皇忽然回頭，銳利的目光落在兒子身上那件黑色龍袍上。
“都說魏晉風流，魏晉風流，你可知何為風流？”
劉堪脫口而出：“放浪形骸，不拘名教，流觴曲水，及時行樂，是為魏晉風流！”
劉招孫咧嘴一笑：“堪兒，我像你這么大時，還在義父軍中效力，我們從安南殺到貴州，從貴州殺到遼東，戎馬倥傯，打打殺殺，每日刀口舔血，除了砍人就是搶銀子，如果不是在薩爾滸遇見慈圣太后，跟她學著讀書寫字，這輩子混混沌沌，最后死于亂軍之中。東漢末年，天下大亂，不知多少人像我當年那樣·····”
“曹孟德有詩曰：白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
劉招孫忽然停住，陷入沉思，他口中的東漢末年，人口去其大半，正如《晉書》第一句所言，魏晉之際，天下多故，名士少有全者。
“所謂魏晉風流，便是源自此。”
劉堪詫異道：“天下大亂，和風流有何關系？父皇是說，因為天下大亂，所以士人放棄信仰，都開始及時行樂嗎？”
劉招孫搖頭。
“漢末至八王之亂，天下紛紛，戰爭頻仍，那時候的皇帝，就好比五代十國，換的可勤了。曹魏代漢，司馬代曹，再到八王之亂，每次改朝換代，都是血流成河，士人百姓皆不得幸免，這便是所謂的魏晉之際，天下多故。”
“那時候的名士，如嵇康者，不肯與司馬氏合作，最后被殺，這便是父皇要給你講的魏晉風流。世人粗讀了幾篇文章，便以為魏晉風流是吃五石散，是裸奔酗酒，是及時行樂，是不遵禮法，是做各種憤世之丑態，那就是貽笑大方了。”
劉堪正襟危坐，父皇關于魏晉風流的言論，他之前聞所未聞，就連翰林院的大學士們，每每講到魏晉歷史典章，也是嗤之以鼻，將阮籍道哭作為放浪形骸，將廣陵散視為亂世悲音。
劉招孫見兒子聽得認真，心中寬慰。
“嵇康何許人也，他受曹魏之恩，臨死之際，將兒子嵇紹托付給友人山濤，讓山濤代為撫養，嵇紹長大后在晉朝做官，后來拼死護衛晉惠帝，以身擋箭，這就是食君祿，為君死。”
劉堪點頭道：“此嵇侍中血，勿浣也！”
“何為忠？盡人事，知天命，便是忠，在其位，謀其政，便是忠。”
劉招孫總結道：“嵇康和嵇紹，都是忠臣。”
“魏晉之際，真正的儒士堅守忠義，不能應對“豹變”，更不能忍受當權者操弄道義，比如曹孟德就以不忠不孝的名義，殺了不少名士。”
“孔融、彌衡、邊讓、荀彧、崔琰、楊修、婁圭、許攸·····名士被屠，遠不及此。所以說，名士少有全者，嵇康被殺的罪名之一是“非湯武而薄周孔”。可是，當這個湯武和周孔，都由司馬昭說了算時，他嵇叔夜又如何不非湯圓武，不薄周孔？就比如孔融，曹操殺他的罪名是“亂俗”，是“浮華交會”，若說亂俗，曹孟德才是真正亂俗。”
劉招孫拍拍兒子肩膀：
“嵇康是這樣，孔融、彌衡、邊讓又何嘗不是！明知必死，卻要堅持內心道義，蹈死而不顧，這才是真名士，這才是魏晉風流！”
“你可知晉朝國祚不長，是何緣故？”
劉堪想了一會兒：“是因為皇帝威令不行，八王之亂？”
太上皇語重心長道：“堪兒，如果把名士都殺完了，大齊就剩下鐘會，賈充這樣的佞臣！佞臣，并非一無是處，但若整個朝野都是奸佞之人，言稱忠義，行若禽獸，一見風頭不對，便改換門庭，就如同這幾日你見到的南明降官一樣，如此，大齊焉能不敗！”
劉堪若有所思點了點頭。
“所以，吾兒，現在，你知道該如何處置黃端伯了嗎？”
劉堪恭恭敬敬道：“兒臣求父皇指教。”
“殺他，成全他的忠名，赦免他，收取天下民心。殺或不殺，都可以，不過，不能讓百姓覺得，他是因觸犯了大齊皇帝，觸犯了你，而遭屠戮。”
劉堪默默點頭：“兒臣想著派他去朝鮮江華島，名曰充軍，其實讓他與朱常灜團聚，這樣即可成全他的忠義之心，也不用讓他去死。”
劉招孫笑道：“這個主意甚好。”
“那么，那些“正人君子”口中的奸臣、佞臣呢？你用不用這些人？還有禁纏足令。”
這次廣德皇帝回答的很干脆：“用，凡是人才，皆要為我大齊所用，帝王，不應該以個人喜惡用人、廢人，這是父皇曾教導過我的。”
提到禁纏足令，劉堪小心問道：“父皇，您先前推行此令，其實是為掃滅敵人找得一個由頭吧？”
劉招孫點頭：“正是。”
劉堪接著道：“纏足陋習，必須清除，毋庸置疑，所以，江南會和江西必須一樣。”
太上皇笑道：“剛才不是說魏晉風流嗎？那些死活不肯接受此令，固執纏足的“名士”，你當如何處理？”
劉堪正氣凜然道：“這等泥古不化之人，怎可稱為名士？名士所秉持者，歷經千年，歷久彌新，后世也可效法。父皇，我問你，一千年前，有纏足這些破事嗎？禁纏足令，功在當下，利在千秋！必須堅持執行，敢阻撓者，必須嚴懲！”
劉招孫滿眼欣慰望著這個意氣風發的少年。
“堪兒，你長大了。”
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