隋唐科舉制的公平流于表面，最重要的原因是追隨宇文泰創業的鮮卑勛貴們，經過兩三代人的積累與聯姻，與關中豪強構成了一個龐大的利益群體。
楊堅篡國時，為了得到這一群體的支持，不得不對他們讓步。
李淵趁楊廣往江都避禍，自太原起兵，入關中，做出了與楊堅相同的選擇。
自身積累，與短期內兩次朝代更迭的機遇，才能造就關隴門閥日后的權勢。
隋唐在設立科舉制時，尤其是唐代統治者，面對關隴門閥，不可避免的需要做出一系列妥協。
高澄則全然沒有這方面的顧慮。
出身六鎮的鮮卑勛貴們，還沒有完成從武人群體到門閥士族的轉變，而武將的升遷速度，在亂世之中，也遠遠高于文官群體。
排除高澄親信這類特殊群體，文官需要在任期內憑政績升遷，即使高澄為了迅速提拔人才，將六年的期限縮短，但也許等待三年。
而武將只需戰場立功，就能迅速得到升遷，如段韶、斛律光之類自小習練騎射勛貴子弟，他們的第一選擇依舊是從軍。
通過征戰獲取功績，從而快速提升，達到一定高度，真要厭倦了軍旅，再去選擇武官轉文職，往中央擔任清貴職位。
因此高澄創立科舉制，所面對的阻力與隋唐相比，天差地別。
不可能指望被六鎮勛貴排擠、打壓的河北士族，能夠逼迫高澄如隋唐一般做出大幅度的讓步。
更何況，九品中正制延續到如今這個時代，早就不復兩晉時的鼎盛。
許多有識之士經過兩晉教訓，也清晰認識到它的弊端，并著手采用其它選官方式對其進行補充，例如前文提到的南梁五經考試。
楊堅這么一個靠著門閥支持，撿漏上位的皇帝，能夠廢除這項看似符合門閥利益的選官制度，也從另一個側面反應時人對待九品中正的態度。
其之所以一直存續，只不過是沒有合適的代替者出現。
而高澄，計劃提前六十八年創立科舉制度，用它來代替九品中正制，將其徹底掃進歷史的垃圾堆。
高澄詳細的向親信們闡述自己對科舉制的設想。
首先，它不限制考生的出身，無論士族還是寒門，甚至販夫走卒，只需識字，都可應考，以三年為期。
其次，它必須層層分級，考生需通過縣試、州試、京試，京試由高澄自己親自主持并錄取，之所以沒有安排殿試，自然是不希望這些被錄取的官員，與天子門生的稱呼產生絲毫聯系。
關于這一點，待將來高氏篡國，再做修改即可，一項新興的制度，必然是要經過不斷的完善才能走向成熟。
對于通過各級考試所獲得的利好，高澄也有考量，他會在普及蒙學的同時，在州縣大力推廣官學，通過縣試之人，可以就讀于縣學；通過州試者也可以在州學求學；而最終通過京試的幸運兒，即可授官。
高澄計劃效仿明清制度，為州縣官學的生員們發放廩膳，補助生活，每人月給廩米六斗。
一般來說，能在官學求學的生員多會是寒門生員，士族高門看不上這種公家教育，他們更多會選擇對子弟進行精英教育。
但他不會如明朝一般賜予生員免除稅賦的特權，頂多不讓他們服徭役。
關于這一點，他將來編寫《祖訓錄》的時候，會把道理與子孫們講明白。
至于通過各級考試所給予的榮譽稱號，高澄也沒有多費腦筋，直接以秀才、舉人、進士分別對應縣試、州試、京試。
舉人可為吏，進士方能為官，至于秀才，就好好在縣學里讀書，準備三年后的考試。
而關于考試內容，高澄計劃暫時設立刑名科、算術科、農事科、工事科、經典科。
刑名科考察律法，封述的新律在短期內難以成文，暫時會以現行的《正始律》為考試內容。
所錄官員，名次高者，往刑部任京官，名次低者發往地方掌刑獄。
算術科考生需以《九章算術》為教材，所錄官員，名次高者，往吏部或戶部任職。
高澄將會在地方設置轉運司，算術科名次低的考生，將會往地方擔任轉運司屬官，協助主官承擔征稅、核算以及將稅收轉運至中央的職責，對地方財政進行監督。
這也是他后續將要推行的中央集權措施之一。
而農事科就要簡單許多，暗中護衛賈思勰的探子傳回消息，賈思勰已經結束了游歷，正在撰寫《齊民要術》。
如今暫時以其余農書為考試內容，等《齊民要術》完書，這一部曠世之作毫無疑問將會在高澄的推廣下，成為指定教材，10卷92篇的內容，足夠支撐起農事科。
成績優異者將與一部分算術科考生往戶部任職，而發往地方的官員也會主持當地農事。
而工事科則考察包括《周禮.考工記》在內的工科書籍，名次前列者，往工部任職，名次較低者，也會有合適的安排，比如修筑堤壩、護理河道等。
最后一項經典科，顧名思義，考察儒家經典，禮部是其主要去向，但才能突出之人，也能在各部最緊俏的部門任職，例如吏部考功司、文選司。
說到底，刑名科、算術科、農事科、工事科搜羅的是各領域的專業人才，而社會風氣注定了高澄不可能在科舉中將儒學經典拋棄。
甚至還要賦予經典科在五科中的超然地位：優秀生員六部都能去，而且去的都是緊要職位。
儒學經典的教化作用，在這個時代，具有不可替代性，并且如今的它也沒有遭受宋代的荼毒。
高澄總不可能冒天下之大不韙，放棄儒學，開辟一門佛學考試來錄官。
他堅持的，只是在其余各科考試中不涉及儒學，讓這些專業人士，不會因為不通儒學而失去一展所能的機會。
尚書省六部中，只有掌管武官選用及兵籍、兵械管理的兵部，并未有專門的考試門類，以供選才，高澄屬意從經典科、算術科之中錄取官吏。
經典科掌武官選用，算術科掌兵籍、兵械管理。
當高澄將自己所縫合的科舉制與一眾親信闡明后，眾人都驚異于他的縝密，誰也不清楚高澄究竟暗中規劃了多久。
也了解了他廢除九品中正制，開創科舉制度的決心。
“誠如世子所言，下官愿效犬馬之勞。”
侍中高隆之當先表示支持。
高澄對這位欺君大惡人寄予厚望，工事科京試主考，非他莫屬，畢竟是被奉為‘冶煉老祖’的人物，監造冶鐵爐、增筑鄴城、建造堤壩、修建水碾這都是高隆之在歷史上的功績。
工科一道，放眼當下，他是最頂尖的存在。
張師齊等寒門出身的幕僚也紛紛跟隨高隆之表態。
李元忠等人在了解了高澄的決心后，也沒有強行反對，畢竟寒門學子在與士族子弟的競爭中，還是會存在不公平的現象，例如教育的不公。
但本來就沒有絕對的公平，高澄不可能做出規定，讓錄取名額由士族與寒門對半劈。
堅持按才選用，不論出身，在這個時代已經是最大的公平。
統一了內部的意見，高澄也算長出一口氣。
他原本打算真有人親信要抱守九品中正制，便將其驅逐出洛陽。
思想跟不上高澄的步伐，注定是要被淘汰。
議定之后，高澄遣散一眾親信，開始做創立科舉制的最后準備。
而眾人才出了中書省，士族高門之人如李元忠、崔昂等就迫不急待回府寫信，寄往河北。
告知族人，高澄欲興科舉的意圖，讓家族子弟早做準備。
看，哪有絕對的公平，這些士族門閥子弟消息靈通，連備考都要比寒門學子更快。
但是高澄也無法阻止他們寄送家書。
太昌六年（537年），四月初三。
三公九卿制度并廢除的余波未平，受命主持變法維新的大將軍高澄又有動作，他命人往河南、河北各處地方張貼布告，讓天下人評議九品官人法，尤其是其中的中正制度。
明確告誡各地州縣長官，不許以言歸罪。
這一舉動，也徹底引燃了寒門學子們多年來遭受不公待遇的委屈，他們迸發出極高的熱情，不止在街頭巷尾痛陳九品中正制的不公與弊端，更是往洛陽寄去書信，希望高澄能夠聽見他們的聲音。
高澄暫時不知道各地州郡的態度，但是洛陽及周邊已經吵翻了天，但大體而言還是抨擊九品中正制的聲音居多。
也是高澄為科舉造勢而掀起的這場大議論，其參與對象所決定，若僅局限于朝堂，毫無疑問，維護九品中正制，還是會占據主流。
當參與者不局限于既得利益者，反對的聲音注定是要更大，畢竟既得利益者，終究是少數。
地方的輿論，尤其是最關心的河北輿論還未傳回，但高澄這時候已經無心掛念政務。
四月十二，渤海王府。
撕心裂肺的慘叫聲響徹后院。
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