也不能說高澄期盼柔然與突厥兩敗俱傷，自己漁翁得利屬于異想天開。
在他看來，自己這么多年始終在阿那瓌面前給阿史那土門上眼藥，譬如四年前向柔然通報突厥與高車殘部合流，以及后續透露突厥遣使與自己盟好等。
在阿那瓌有所警覺的情況下，高澄認為草原霸權之爭不可能在短時間內落幕，突厥哪怕吞下了那六萬帳，硬實力依舊不如漠北老牌霸主柔然。
柔然再是草原霸主之恥，總不至于速敗吧。
然而高澄不知道的是，阿那瓌對北齊出兵胸有成竹，特意帶了大部分的王庭軍隊趕往懷荒鎮，等待與高澄會師。
自25年前，阿那瓌出兵十萬為北魏平定六鎮起義，焚毀北疆六鎮以后，無論北魏、東魏、北齊都未再對六鎮之地上心。
一來是六鎮軍民盡數南遷，六鎮故地渺無人煙，再讓見識過中原繁華的六鎮鮮卑重返苦寒之地，便不會有人再念及與高氏兩代人的情誼，只怕又會掀起一場六鎮叛亂。
其次則是北魏東西分裂，高歡、高澄父子都以收復關西為第一目標，統一北地后，高澄將逐步蠶食南梁作為國策，便也無暇抽身，恢復對六鎮故地的實際管轄。
當然，說一千道一萬，還在與對六鎮故地，高澄實在有心無力，把民眾安排在關隴之地居住，那叫遷徙，可若是把民眾遷至北疆，則叫發配。
事實上，就算不考慮民眾得知要去往北疆的逆反心理，對于一心囊括四海的高澄來說，每一分錢都得花在刀刃上，不愿國庫繼續為北疆輸血，也是他對六鎮故地放任不管的原因之一。
六鎮之地物產貧瘠，在北魏年間就是國庫的一個放血槽，全靠朝廷輸送物資。
早年間有拱衛國都平城（山西大同）的功能，咬咬牙，便也持續為其輸血，等孝文帝遷都洛陽以后，平城地位直線下降，而拱衛平城的六鎮亦變得可有可無，朝廷便不再愿意供養六鎮，導致六鎮軍民生活窘迫，便是一切矛盾的根源。
高澄不愿意在南方未定的情況下，費心費力重新恢復對北疆六鎮的統治，再每年花費大量錢糧，供養新六鎮之民。
這并不代表高澄放棄了北疆，窮則擱置爭議，達則自古以來嘛，北齊承襲北魏，這六鎮故地自古以來可不就是北齊領土，等平定南方，再來解決與柔然的領土爭端。
但若說北齊對六鎮全無管轄，也不盡然，至少在北魏孝明帝時期，為了安撫叛軍，曾下令改鎮為州，賦予六鎮軍民一切正常人的權利。
北魏末期，北疆當然不止有六鎮，嚴格來說應該是八鎮，《魏書》記載：
‘肅宗以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮并改為州，其郡縣戍名令準古城邑。’
只不過這一詔令最終只落實在了頑強抵御叛軍的懷朔、武川二鎮之民頭上。
孝明帝下令，改懷朔為朔州，下轄大安、廣寧、太平、附化四郡，而武川鎮則更改為神武郡，亦歸朔州管轄。
在懷朔改為朔州時，北魏其實已經有了一個朔州，治所在舊都盛樂（內蒙古和林格爾西北土城子），下轄盛樂、云中、建安、真興四郡，由于不可能出現兩州同叫一個名字，于是原有的朔州被更名為云州。
斛律金所任六州大都督，其全稱本為六州流民大都督，初始并未指統御六州之地，只是負責管轄在晉陽的六鎮軍士家屬，待高澄掌權后，六鎮鮮卑南遷，失去了管轄六鎮流民的權力，便也被在官名上拿掉了流民二字，成了六州大都督。
六州即朔州、云州、恒州、顯州、蔚州、恒州，六州并不代表六鎮，除了朔州是由懷朔、武川二鎮合并而來，只有蔚州孝莊帝永安年間由懷荒、御夷二鎮所置。
只不過后續發現維系在蔚州統治的成本過高，當時高氏與柔然并未聯姻，不僅要國庫要輸血養民，更要派兵駐防，于是，公元535年，高歡將蔚州改設在山西，治所位于今山西平遙縣西北，民眾盡數西遷，事實上放棄了懷荒、御夷二鎮。
懷荒、御夷等地則被柔然牧民所侵占，這便是北齊與柔然領土爭端的由頭，也是為何阿那瓌能引軍屯駐懷荒鎮故地的原因。
阿史那土門進軍奔襲柔然王庭的途中，得知阿那瓌領大軍南下，王庭只有其長子庵羅辰領萬余人駐守，稱得上是空虛，更是喜不自勝。
但他并未全軍直撲柔然王庭，阿史那土門很清楚，若不能消滅阿那瓌所領的主力部隊，單單只是攻破王庭，擄掠婦孺，面對回師的柔然大軍，勝負猶未可知。
于是召集諸子與部族將領們商議后，一番激烈商討后，阿史那土門聽從次子阿史那俟斤的建議，采取分兵羊攻王庭，主力設伏的策略，分派萬人歸入阿史那俟斤麾下，隨他繼續往王庭進發，自己則在懷荒與柔然距離最短的道路上，尋找伏擊地點。
阿史那俟斤原名燕都，因其長期擔任俟斤一職，故而更多被以阿史那俟斤相稱。
早年間，俟斤是部族首領的稱謂，但鮮卑、柔然以來，則成了官名，比之尚書。
突厥部落名義上的繼承人是阿史那土門長子阿史那科羅，但因為阿史那俟斤性格剛勐兇暴，英勇善戰，且足智多謀，廣受部民敬仰，可以說是嚴重威脅到了阿史那科羅的繼承人地位。
只不過與北齊不同，突厥正面臨與柔然人爭奪草原霸權的緊要時刻，一旦失敗，便是身死族滅的下場，自然能夠摒棄前嫌、攜手御敵，而不是勾心斗角，在這時候還去互扯后腿。
一個政權的興起，無論是草原民族還是中原王朝，原因多種多樣，但其共性在于創業團體勠力同心。
在高澄與阿那瓌都未有所察覺之下，突厥已經露出了他的獠牙，沖向昔日的主人。
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