沉浸在喜悅中的高澄為長子取乳名為菩薩奴，次子取乳名為阿苽。
菩薩奴自然是高澄回憶起人生初次時，與爾朱英娥那番菩薩送子的戲言。
苽作為糧、菜兼用的作物，不可能是高澄要吃兒子，只是希望二郎好養活。
乳名可以隨意取，大名卻必須鄭重，高澄為長子取名高孝璋，次子取名高孝瑜。
一個璋字，足以說明高澄對長子的期望，他壓根就沒想過父子只相差十七歲的情況下，高孝璋究竟能不能熬過自己。
高澄遣人將兩個名字送往晉陽，征詢高歡的意見。
心愛的女兒也沒有落下，高澄還沒有為她們取大名，只是將元明月所生的長女喚作阿宓。
等候她出生的當晚，高澄夢見自己身處洛水河畔，洛神御風而來。
而晚了阿宓一天的次女由小爾朱所生，乳名叫果兒，希望她能成為自己的開心果。
兩兒兩女的平安降生，讓高澄歡喜之余，也能放心投入到政務當中。
一連休息了五天，第六日清晨，高澄早早就身處中書省，捧讀各地寒門學子的書信。
他們將信件投到當地府衙，由州縣長官安排信使統一送來洛陽。
那一句句激昂的言辭，與對不公的控訴，讓高澄久久難以釋懷。
捫心自問，他開科舉最主要的目的并非公平。
不能忍受士族子弟無分優劣，悉數為官，是次要原因。
通過科舉，將選官權力由各地回收至中央，加強中央集權。
每一個學子為官，都需經過高澄的選錄，通過他們或任職中央，或放任地方，從而在各個部門徹底掌控這個國家，而并非以往派一個心腹擔任刺史這般粗糙。
這才是高澄的主要目的。
也是他等不及統一，便著手于開創科舉的原因。
相對的公平，只不過是順手而為。
時代的進步從來不是一蹴而就，若非經過晚唐的屠戮，權力也難以從士族轉交到兩宋以后的寒門手中。
高澄無需等那么久，他所創科舉，不同于隋唐科舉對門閥利益的保護，只重才能，不看出身。
不可否認，如今知識被士族掌控，所錄官員也注定多是士族出身。
但只要堅持重才不重出身的原則，通過開科舉，推廣蒙學與各級官學。
發展印刷術，將知識由世家大族，轉移至民間。
有生之年他一定能看到出身寒門的學子，在朝堂崛起。
畢竟自己也才十七歲，年輕是最大的本錢。
哪怕花費二十年時間興文教，培育出大量寒門優秀人才，他也不過三十七歲，正值壯年。
高澄之所以執著于對寒門學子的培育，最重要的原因是科舉出身的寒門子弟區別于士族：他們難以威脅皇權。
開明如李世民，也會因為五娘子的乳名而冤殺李君羨。
要改變這種不安全感，正需寒門崛起，他們沒有家族力量支持，或許能走運連出數代進士，但到底是比不上門閥數百年的積累有威脅。
說到底，廢除九品中正，開科舉，高澄的初心只是維護自己的利益。
只不過他的利益符合了寒門學子的訴求。
高澄看了一陣子書信，其中偶爾摻雜著對九品中正制的維護，也沒再繼續讀下去。
學子們投信的熱情過于踴躍，真要一封封讀下去，接下來幾天也干不成別的事。
高澄命人將高隆之請了過來，將自己對雕版印刷術、活字印刷術、鉛活字印刷術的設想盡數與他言語。
這也引起了熟諳工事的高隆之高度重視，他清楚高澄所說的印刷術對知識推廣的重要性。
雕版印刷術與活字印刷術沒有太多技術含量，關鍵只在于天才的靈機一動。
而鉛字印刷術則需要高隆之帶領工部慢慢研究了。
但高澄有的是耐心，他叮囑高隆之先讓人將雕版印刻出來，就以《九章算術》等科考書籍為模板。
高澄將六部交由高隆之、孫騰分領。
由高隆之領工、兵、戶三部，孫騰領吏、刑、禮三部。
工部、兵部交由高隆之自然是發揮他工事的特長，無論是農具還是攻城器械的制造，有這么一個專業人事，總是會靠譜一些。
而戶部則完全是因為不能將他與吏部一起交給孫騰。
孫騰如今也來了洛陽，只等李昌儀一到，就能準備將她與元玉儀一起娶進門。
元玉儀的兄長元斌也無需往晉陽為奴，只不過在洛陽做奴興許對他來說更加煎熬，尤其是有舊交往孫騰府上拜訪的時候。
太昌六年四月十九，小皇帝在高澄授意下再開朝議。
高澄命人將來信分為兩份搬上朝堂，眾寡差距懸殊。
有一筐是表達對九品中正制的維護，而其余滿滿七筐都是民眾們對不公的控訴。
“陛下！這就是民意！”
高澄指著這些書信對元善見說道。
實物化的民意也給了眾人極大的沖擊，沒有敢和高澄犟嘴，說什么是士族才是民，其余不過是泥腿子。
在洶洶民意的面前，再也沒有人抱守九品中正，高澄也順利得到元善見的旨意，由他創設一套能夠代替九品中正制的選官制度。
朝議在高澄領旨后解散。
高澄回到中書省，將當日自己與親信們所述盡數落筆于奏疏之上。
九品中正制的終結不代表科舉制成為唯一的選官制度，至少蔭官制度也將得以保留。
所謂蔭官，指的是憑借父蔭進入官場。
為了防止因蔭官制度而造成官少人多的現象，高澄也會對蔭生予以考核，難度將與縣試看齊，為防止作弊，將會在洛陽由高澄親自主持。
相當于只需有秀才的學識，就能受蔭為官。
這也杜絕了啥也不懂的官宦子弟，敗壞政事的可能。
不止如此，高澄也會對蔭官的前途做出一定限制，真有才學的官宦子弟自然會走正經科舉，才能差一些才會去受蔭。
至于察舉制，高澄決定讓它與九品中正制一起消亡。
畢竟科舉制涵蓋了農事、工事、刑法、算術與經典。
真正有能力的人總能在五科互不涉及的五科之中，找到一條晉身之路。
對于發明創造的獎勵，高澄也將集中在賜爵與物資獎勵上，基本不會涉及官位。
除非是堪比《齊民要術》的成就。
賈思勰的書稿總會被潛伏的探子想辦法抄錄，送來洛陽供高澄閱覽。
可惜他上輩子沒接觸過農書，不然自己就開始默背了，也用不著苦等。
高澄如今就像一個追更的讀者，苦等作者更新，每當聽到匯報，賈思勰某一日攜友出游，高澄雖不至于寄刀片。
但也會著人警告那友人，少去耽擱賈思勰的寶貴時間。
時日一長，除了沉心創作的賈思勰，他的摯友幾乎都知道了高澄對他以及那部農書的看重。
再也沒人敢去打擾賈思勰。
這些都是后話，高澄確定了以科舉制為主，蔭官制為輔的選官制度。
并再開朝議與群臣商討，高澄將自己的良苦用心說得明明白白，礙于他的權勢，也沒有人敢從中挑刺。
于是高澄又命人將這一選官制度布告天下，供眾人評議。
作為主要選官途徑的科舉制，僅憑只重才能，不看出身這個原則就能贏得無數人的支持。
但也也有許多人提意見，都覺得三年一考太長了，希望高澄能酌情縮短，改為兩年一考，甚至一年一考。
高澄對于這些意見一笑置之：想得美，官員俸祿可是我來掏。
嗯，小高王已經完全將國庫看作自己的私產，也算別樣的一心為公了吧，畢竟公家的，都是他私人所有。
也有人建議每次錄取人數少一點，這樣就能做到一年一考，多給考生試錯的機會。
但吝嗇的小高王怎么可能答應，真以為組織科考不用花錢。
提到開銷，高澄真真正正犯了難。
開科舉本身對于高澄來說并沒有難處，整個東魏都是他們父子的一言堂，刀斧加身，誰敢明著反對。
真正難點在于設立縣學、州學這二級官學以及在各地推廣蒙學的開銷。
東魏財大氣粗不假，當年向佛教化緣，戶口收獲用來養軍，搜刮開的錢糧也早就耗用完了。
而河北搜檢來的戶口，所得稅收也用來在河南、河北開辦馬政。
按理說要擱在今年以前，緊巴著過日子，也能把這筆開銷擠出來。
可西征大敗，對今年的財政造成了極大的負擔，不只是發動近四十萬民夫，影響春耕。
更因為丟了三萬中兵，對其家眷的撫恤也是一筆很大的開支。
這還是高澄狠了心，對那些沒有逃回來的民夫家眷，只保證他們不會被餓死的結果。
太昌六年，四月二十八，由中書省發布政令，正式廢除九品中正制與察舉制，將以科舉制為主要選官方式。
同時將科舉制的各項細節，以及考試內容公諸于世。
將有太昌七年開始第一次科舉考試。
一時間但凡識字之人，無不爭相求索書籍。
而高隆之早已命人將與科舉各類書籍的雕版刻印完畢，開始了印刷生產。
高澄也開始了他改善財政的第一項手段:書籍專賣。
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