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宣武五年到宣武六年的中州地區，可以說是相當的熱鬧喧嘩，一度成為焦點。
而喧嘩熱鬧的原因便是大食與薩珊之間曠日持久的戰爭。
直至宣武六年七月初，大食軍隊在付出十二萬名士兵的代價，以及三億七千萬枚銀第納爾的國庫支出后，終于攻克了薩珊帝國的都城——巴達耶。
自此，在中州土地上矗立了七百多年的薩珊帝國，終于滅亡了。
可是這場戰爭也讓大食元氣大傷，麥爾旺前后一共調用了三百多萬人力，兵力六十萬，艦船四千余艘，并調用了帕提亞雇傭軍，這才以慘勝方式覆滅了薩珊帝國。
但是，當大食軍隊洗劫了巴達耶這座城池后統計才發現，城中所得的金銀根本不足以抵消這場戰爭耗費的十分之一，因為在開戰前，大食國內與薩珊有聯系的蟲豸們早早就把城內財富轉移了。
不過，這畢竟是麥爾旺一生中光輝時刻，也是倭馬亞帝國統一中州的彪炳千古，足以讓他收獲前所未有的威望。
只是，剛滅亡薩珊的麥爾旺怎么也想不到，用不了多久，一場內戰會讓倭馬亞帝國這個龐然大物轟然倒塌。
而這一切，對于一直在大食邊境的諸葛稚一行人來說，都無所謂的。
這兩年時間，因為大食和薩珊的交戰，邊境禁止通行，阻礙了他前往拜塞帝國的計劃。
不過借著這個時間，隨行使團也沒有浪費時間，積極學習拉丁語言，好在他國境內，有一個可以交涉的環境。
直到大戰結束，諸葛稚和衛稷以及兩千三百多名漢軍將士，這才繼續踏上了前往拜塞帝國的旅程。
在大食向導的帶領下，諸葛稚一行人與八月初一這天，終于抵達了安條克公國——附庸在拜塞帝國，由西方十字軍貴族后代和移民組成的國家。
安條克公國是由第一次十字軍東征時，貴族騎士博希蒙德建立的，受圣地耶路撒冷和拜塞帝國認可，冊封為安條克公爵，這個小國至今已有上百年歷史。
安條克公國地理位置無論對圣地還是拜塞而言，都十分重要，因為它是兩邊重要陸地交通樞紐。
可當諸葛稚一行人進入安條克公國后，一路所見所聞，著實刷新了這群來自東方的“鄉巴佬”三觀……
首先是衛生問題，各種生活垃圾在本就泥濘的道路上隨處可見，有的地方甚至已經蛆蟲遍地，卻無人收拾。
當然這還不算什么，最讓人難以接受的是安條克境內所有居民身上，都有一股難以言喻的氣味。
經向導解釋，諸葛稚才知道，這是宗教風俗，安條克境內所有人基本都是上主教徒，教會所說的條例都會無條件遵守。
其中教會一條便是終人一生，只能洗三次澡：出生一次，結婚一次，死亡前一次。
當然，這只是表面文章，真正原因是穆教在這片大陸的影響力，讓不少來自西方的平民和騎士甚至是從穆教處才學會該如何洗澡，這自然威脅到了天主教的權威，因此所有信徒必須嚴格遵守教會條例。
在這個時期，穆教遠比西方主教開放包容，但這也是教會所不能容忍的。
因此，哪怕漢朝使團來到了安條克城池，所見的人也都臟兮兮的。
而在進入安條克城池一剎那，一股濃烈的屎味不斷刺激著諸葛稚一行人的神經。
放眼望去，偌大的街道上到處都是糞便，城墻一側的糞便已經堆積的差不多有半堵墻這么高了，排水渠內早已被各種生活垃圾堆滿，遍地可以看到耗子四竄，蟲蠅跳舞的情景。
還有路上隨處可見隨地大小便的人，衛稷親眼看到一個身穿長裙的婦女旁若無人的在大街上蹲下，用裙子遮住下半身，起身后地上留下一團剛拉好的奧力給……
女人都如此，男人更不必說了，大家直接就地解決生理問題，絲毫不用在乎旁人眼光。
然而這還不是最讓人無法接受的，更刷新三觀的是，一輛貴族馬車從街上行駛而過時，一間二層民房窗口，一名婦孺直接將昨夜剛排泄的大小便往街上一倒，剛好灑在馬車車廂上。
可馬夫似乎早有準備，提前撐著一把大的十分夸張的油傘，擋下了那陣糞雨……
除此之外，成內河道上也是金黃一片，不少婦孺在此洗衣服不說，對岸幾個孩童也不斷往水里倒屎倒尿，臨了還有人直接舀起一瓢水往嘴里送，剛喝完就有人將裝滿糞水的馬桶直接倒入溪水之中。
另外民房里的住戶隨手直接將生活垃圾往門外一丟，巡邏的士兵非但不制止，甚至也跟著將身上垃圾丟在地上，整個街道就找不出一段沒有垃圾的路。
這如此濃郁的原生態看的衛稷當場就吐了，忙掏出隨行攜帶的口罩。
出發前，他從大食境內那些西方來的商人和使臣口中聽聞了一些關于西方的傳聞，那吹的叫一個絕，搞的好像遍地黃金，全是彬彬有禮的貴族一般。
結果就這？
瞬間，衛稷對西方那種美好幻想破滅了。
這他喵真是離譜的不能再離譜了，恒河跟這兒一比，都算是環保標桿。
安條克公國除開衛生問題，還有諸多奇妙深刻的存在。
比如醫療這塊，諸葛稚親眼看到一個只是因為手臂酸麻的漢子進入一間發廊，結果那理發的老板只是看了漢子手臂一眼，直接從抽屜里掏出兩把生銹的小刀，面目猙獰的對漢子說要給他放血。
其實放血療法在中原也有，但這種小毛病只是小小酸麻便要直接放血未免也太過夸張了，何況這刀難道不用消毒的？就不怕得破傷風么？
殊不知，這還不是最夸張的，更夸張的是一名肩膀中了一箭的士兵，沒用任何防護措施，被醫生用鉗子拔掉箭頭后，直接用滾燙的熱油澆在他傷口上。
而邊上的同伴們則死死捂住他的嘴，控制住他的軀體，任憑他痛的兩眼泛白，最后直接暈死過去，死活不知……
哪里痛就給哪里放血，治療傷口防止感染的方式就是用沸油，這個時期的歐州百姓生活不能說是國泰民安吧，也算是生不如死。
除此之外，各類“外科手術”層出不窮，醫生動不動就給人截肢，過程十分硬核，不打麻藥不準備止血工具，拿著把鋸條直接就上，不知道的還以為進了一個屠宰場，到處都是殺豬一樣的哭喊聲。
這個時期柱州（歐洲）僅因為醫療而死的人口就多達總醫治人口的80%以上，只有貴族生病才有本錢跑拜塞帝國去接受昂貴的正規治療。
另外，強烈的宗教氛圍也讓諸葛稚和衛稷等人感到非常不適。
在他們進入安條克公國第一天，就有一群神父手持十字架，發瘋似的擋在諸葛稚面前，強迫他們入教接受上主洗禮，否則就要視為異教徒用火燒死。
要不是向導跟他們解釋清楚，衛稷甚至可能直接下令要跟安條克開戰了。
這已經不是第一次遇到這種情況了，但凡進入宗教氛圍總有一群神職人員扛著十字架擋在你面前宣揚主的教義，接著要給你洗禮入教，你若不答應那就不是口頭勸教了，而是掏出武器逼你硬核入教。
而教父們得知眼前這些衣著得體，身后士兵武備精良的人來自神秘而又遙遠東方，準備前去出世拜塞帝國后，這才不再為難。
只是臨走前又神神叨叨提醒他們，拜塞帝國的天主教是異端，讓諸葛稚他們不要相信，如果要入教，就回來找他們，只有處在意大利半島上的羅曼教廷才是正統主教。
對于這些宗教上的糾紛，諸葛暫時沒有功夫去理會，不過也對這些西方宗教信仰有了一些研究興趣，或許可以通過這些，去了解有關西方更多的知識。
好在來到安條克貴族區域后，這里的環境與外圍才發生了天翻地覆的變化，至少空氣中那股惡心的氣味沒有了。
諸葛稚沒有過多逗留，立馬前去求見安條克公國現任國王（公爵）——雷蒙德五世。
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